Boeddhistische, taoïstische en confucianistische tradities hebben lange tijd geleid tot de bescherming van planten en dieren in het wild in een natuurreservaat op de Tianmu-berg in het oosten van China.
Lokale tempels dwongen strikte regels en straffen af tegen bosvernietiging, maar na de recente van het reservaat uitbreidensiebieden de nationale regelgeving nu het formele wettelijke kader voor het gebied. Lokale functionarissen zeggen dat religieuze tradities uit het verleden de publieke houding blijven bepalen. rapporten bijdrager Keith Anthony Fabro voor Mongabay.
Het Qingliangfeng National Nature Reserve, gelegen aan de oostkust van China, breidde zich uit van 4.300 hectare (10.630 acres) om in 2025 het 54.700 hectare grote Tianmushan-Qingliangfeng UNESCO Wereldbiosfeerreservaat te worden. Het vertegenwoordigt een historische uitbreiding, de eerste in zijn soort in China.
Lang bekend als het ‘koninkrijk van de grote bomen’ en de thuisbasis van de eeuwenoude, bedreigde bomen Ginkgo bilobais het biosfeerreservaat een cruciaal toevluchtsoord voor de biodiversiteit voor duizenden soorten inclusief het Chinese schubdier (Manis pentadactyla), zwarte muntjac (Muntiacus crinifrons), Chinese gouden lariks (Pseudolarix amabilis) en Tianmu-ijzerhout (Ostrya rehderiana).
Volgens de Chinese Academie van Wetenschappen is religie, net als veel berggebieden in China, een van de meest standvastige bewakers van Tianmu.
“Deze plek is niet alleen bijzonder vanwege zijn aard”, vertelde Lu Senhong, hoofd van de publiciteits- en onderwijsafdeling van het Tianmu National Nature Reserve Administration Bureau, in een interview aan Mongabay. “Het komt ook omdat de mensen hier al lang geloven dat elke boom, bloem en vogel een geest in zich draagt. Dat respect heeft de berg levend gehouden.”
Tegenwoordig beheert de regering het inmiddels uitgebreide reservaat formeel, maar het tienjarige beheersplan (2023-2032) werd samen met de lokale gemeenschappen ontwikkeld, aldus de regering. UNESCO. Het reservaat is opgesplitst in kern-, buffer- en overgangszones, waarbij in de laatste 47.340 inwoners wonen, verspreid over 41 dorpen. De co-managementbenadering streeft ernaar historische geschillen over landgebruik en compensatie op te lossen, zoals een geschil uit 2001 rechtszaak ingediend door 243 huishoudens uit Bao Family Village vanwege beperkingen in beschermde gebieden.
Lokale bewoners hebben de beslissingsmacht over het ecotoerisme en de ontwikkeling van duurzame industrieën in het gebied, waarbij economische prikkels worden afgestemd op de ecologische gezondheid.
Parkautoriteiten en religieuze instellingen proberen ook jongere generaties ertoe aan te zetten gastgezinnen te runnen of in het toerisme te gaan werken in plaats van in de landbouw.
“Zij (jongeren ) weten dat ecotoerisme een gezond milieu nodig heeft”, vertelde Senhong aan Mongabay. “Dus bescherming en levensonderhoud zijn op elkaar afgestemd.”
Maar het reservaat kampt met dennenverwelking een ziekte die doodt pijnbomen. Aanvullend, wetenschappers analyseren hoe opwarming van het klimaat heeft de bossamenstelling veranderd, waardoor de overvloed aan groenblijvende bomen is toegenomen die normaal gesproken op lagere en warmere hoogten groeien.
Uiteindelijk zeggen de autoriteiten dat tradities, door naar het verleden te kijken, lessen bieden over hoe we ons kunnen verhouden tot de resterende belangrijke biodiversiteitslocaties en deze kunnen beschermen. “Voor taoïsten en boeddhisten is harmonie tussen mens en natuur van fundamenteel belang,” zei Senhong. “Je moet ze respecteren en voor ze zorgen.”
Lees het volledige verhaal van Keith Anthony Fabro hier.
Bannerafbeelding: Meer dan een millennium lang heeft een mix van boeddhistische, taoïstische en confucianistische tradities geleid tot de bescherming van planten en dieren in het wild in dit weelderige reservaat. Afbeelding met dank aan UNESCO.
